Вот здесь в Библии написано: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8). Так что имя Господа неизменно! Но вы говорите, что, когда Господь придет опять в последние дни, Он возьмет другое имя и будет называться Всемогущим Богом. Как вы это объясните?

Вопрос 20: Вот здесь в Библии написано: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8). Так что имя Господа неизменно! Но вы говорите, что, когда Господь придет опять в последние дни, Он возьмет другое имя и будет называться Всемогущим Богом. Как вы это объясните?

Восточная Молния-Церковь Всемогущего Бога-фото

Ответ:

    С тех пор, как мы начали верить в Господа Иисуса, мы стали молиться, исцелять болезни и изгонять бесов во имя Его. Также, благодаря Его имени мы обрели мир и благословения, и более того, благодаря Его имени мы получили неисчислимую благодать. Вот почему имя Господа Иисуса оставило глубокий след в наших сердцах, и мы тоже высоко ценим Его имя, точно так же, как народ Израиля ценил имя Иеговы. Соответственно, когда некоторые братья и сестры слышат, что Господь уже вернулся во плоти как Всемогущий Бог, они не могут принять этого, говоря: «В Деяниях 4:12сказано: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». В Послании к Евреям 13:8 утверждается: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». Поэтому, когда Господь возвращается, Его имя должно оставаться прежним – Иисус. Как Его можно называть Всемогущим Богом?» Братья и сестры, что вы думаете по поводу этого вопроса? Господа можно называть только Иисусом, когда Он вернулся?

    Давайте сначала обратимся к двум отрывкам из Писания. В Исходе 3:15 говорится: «Иегова… Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род». В Деяниях 4:12 говорится: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Братья и сестры, из этих двух отрывков Писания мы понимаем, что в Период Закона имя Бога было Иегова, а в Период Благодати имя Бога было Иисус. Бог сказал, что Иегова – Его имя навеки, тогда как в Период Благодати Его имя стало Иисус? Братья и сестры, почему это так? Если имя Иегова может быть изменено на Иисус, то почему нельзя снова изменить имя Иисус? Если мы говорим, что имя Господа не может быть изменено, и Его все еще следует называть Иисусом, когда Он вернется, то почему в Откровении 3:12 говорится: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое». Как вы объясните «новое имя» здесь? Братья и сестры, Откровение ясно предсказывает, что в последние дни у Бога будет новое имя. Так может ли это новое имя все еще быть Иисус? Мы все знаем, что Господа Иисуса Его верующие называли этим именем в течение двух тысяч лет. Если новое имя – все еще Иисус сейчас, когда предсказание Откровения исполняется, то как его можно называть новым именем? Разве это не старое имя? Так может ли вернувшийся Господь по-прежнему носить имя Иисус? Следовательно, мы не можем сделать вывод, что имя Бога всегда будет Иисус, потому что новое имя было предсказано в Откровении, и это должно исполниться.

    Тогда почему имя Бога должно измениться? Это вопрос, который многие толкователи Библии, проповедники и богословы из религиозного мира не могут четко объяснить. Но тайны этого вопроса были раскрыты истинами, выраженными Всемогущим Богом. Всемогущий Бог заявляет: «Некоторые говорят, что имя Божие не меняется, так почему же тогда имя Иеговы превратилось в имя “Иисус”? Было предсказано о приходе Мессии, так почему же тогда пришел человек по имени Иисус? Почему имя Бога изменилось? Не потому ли, что тот труд свершился давно? Разве не может Бог сегодня совершать новый труд? Работа вчерашнего дня может быть изменена, и труд Иисуса может продолжать работу Иеговы. Разве не может тогда другой труд прийти на смену и работе Иисуса? Если имя Иеговы может быть изменено на имя Иисуса, то разве не может и имя Иисуса быть изменено? Это не является чем-то необычным, и люди думают так[а] только по причине своей наивности. Бог всегда будет Богом. Вне зависимости от изменений в Его труде и Его имени, Его характер и мудрость навсегда остаются неизменными. Если ты веришь, что Бога можно называть лишь именем Иисуса, тогда ты знаешь слишком мало» («Может ли человек получать откровения от Бога, если ограничил Его своими представлениями?» в книге «Слово является во плоти»).

    «В каждом периоде Бог совершает новую работу и именуется новым именем; как мог Он выполнять ту же самую работу в разных периодах? Как Он мог цепляться за старое? Имя Иисуса было принято ради работы искупления, так разве стал бы Он по-прежнему называться тем же именем, возвращаясь в последние дни? Разве Он будет все так же совершать труд искупления? Почему несмотря на то, что Иегова и Иисус являются одним и тем же, Они называются разными именами в разные периоды? Не потому ли, что отличаются периоды Их работы? Может ли одно имя представлять Бога во всей Его полноте? Таким образом, Бог должен называться различными именами в различных периодах, должен использовать имя, чтобы изменить период и представить период, ибо ни одно имя не может полностью представлять Самого Бога. Каждое имя может представлять лишь преходящий аспект Божьего характера в конкретный период. Оно необходимо лишь, чтобы представлять Его работу. Следовательно, Бог может выбрать любое подходящее Его характеру имя, чтобы представлять весь период» («Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»).

    «Возможно ли, чтобы имя Иисуса – “с нами Бог” – представляло Божий характер во всей его полноте? Может ли оно в полной мере выражать Бога? Если человек говорит, что Бог может именоваться только Иисусом и не может иметь какого-либо иного имени, потому что Бог не может изменить Свой характер – такие слова воистину являются богохульством! Веришь ли ты, что имя Иисус – “с нами Бог” – может само по себе представлять Бога во всей Его полноте? Бог может называться многими именами, но среди этих многих имен нет ни одного, которое может заключать в себе все, что Бог имеет; нет ни одного, которое может в полной мере олицетворять Бога. И поэтому у Бога есть много имен, но эти многие имена не могут в полной мере выразить Божий характер, ибо Божий характер столь богат, что он просто выходит за пределы способности человека познать Его. Использование человеческого языка никоим образом не дает человеку способности в полной мере вместить Бога. Человек располагает лишь ограниченным словарным запасом для того, чтобы вместить все то, что он знает о характере Божьем: великий, почтенный, дивный, непостижимый, наивысший, святой, праведный, мудрый и так далее. Слишком много слов! Этот ограниченный словарный запас неспособен описать то малое, свидетелем чему стал человек касательно характера Божьего. Позднее многие люди добавляли слова, которые, с их точки зрения, позволяли лучше описать их сердечное рвение – Бог слишком велик! Бог слишком свят! Бог слишком прекрасен! Сегодня подобные этим человеческие выражения достигли своего пика, тем не менее, человек так и не способен ясно выразить себя. И поэтому для человека у Бога много имен, однако при этом у Него нет единого имени, и причина кроется в том, что Божье бытие слишком обильно, а язык человека слишком несостоятелен. Одно конкретное слово или имя не обладает способностью представлять Бога во всей Его полноте. И ты полагаешь, что можно закрепить за Богом имя? Бог настолько велик и настолько свят, и, однако, ты не позволишь Ему изменять Свое имя в каждом новом периоде? Таким образом, в каждом периоде, когда Бог лично совершает Свою собственную работу, Он использует то имя, которое подходит периоду, чтобы заключить в нем ту работу, которую Он намеревается выполнить. Бог использует конкретное имя, которое включило бы временную значимость, чтобы оно представляло в этом периоде Его характер. Бог использует язык человечества, чтобы выразить Свой собственный характер. Даже при этом многие люди, которые обладают духовным опытом и лично видели Бога, тем не менее, до сих пор считают, что одно конкретное имя неспособно представлять Бога во всей полноте – ну, что уж тут поделаешь! Поэтому человек более не называет Бога каким-либо именем, но просто именует Его “Бог”. Представляется, что сердце человека исполнено любви, но при этом оно, как кажется, и полно противоречий, ибо человек не знает, как объяснить Бога. Просто не существует способов описать преизобилие Божье. Нет такого одного имени, которое могло бы обобщить Божий характер, и нет такого одного имени, которое могло бы описать все, чем Бог обладает, и Кто Он есть... Ты должен знать, что изначально у Бога не было имени. Он только принимал одно либо два, либо много имен, потому что Он должен был работать и должен был управлять человечеством. Каким бы именем Его ни именовали, разве оно не свободно избрано Им Самим? Нуждается ли Он в тебе, сотворенном, чтобы решить это? Имя, которым называется Бог, соответствует тому, что может воспринять человек на человеческом языке, но это имя человек не может объять. Можно только сказать, что есть Бог на небесах, что Он именуется Богом, что Он есть Сам Бог, Который обладает великой силой. Он чрезвычайно мудрый, чрезвычайно возвышенный, чрезвычайно дивный, чрезвычайно таинственный, чрезвычайно всемогущий, и более ты не можешь сказать ничего – эта малая толика и есть все, что ты можешь знать. С учетом этого, может ли одно лишь имя Иисуса представлять Самого Бога? Когда наступают последние дни, хотя труд и совершает Бог, Его имя должно измениться, ибо это уже иной период» («Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»). Слова Всемогущего Бога поистине кристально ясны, они помогают нам понять, что у Бога изначально не было имени. Бог брал Себе имена только потому, что должен был выполнить работу спасения человечества, но имя представляет только один период, один этап работы, одну часть Божьего характера. Нет ни одного имени, которое полностью отражало бы все то, Кем Бог является и чем Он обладает. Поэтому каждый раз, когда меняется период или Его работа, Бог будет менять Свое имя. Это принцип работы Бога. Однако, как бы ни менялись период и имя Бога, естество Бога не изменится никогда.

    Для лучшего понимания взаимосвязи между именем Бога, Его работой и соответствующими периодами давайте теперь рассмотрим происхождение имени Иегова. Как написано в Исходе 3:15: «И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Иегова, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род». Братья и сестры, позвольте мне задать каждому из вас вопрос: «Когда появилось имя Иегова?» Существовало ли оно во время сотворения мира или только, когда Моисей вел израильтян из Египта? Мы точно знаем из записанного в Библии, что изначально у Бога не было имени, и только тогда, когда Моисей вел израильтян из Египта, Бог взял имя Иегова. Братья и сестры, почему Бог принял имя Иегова, когда Моисей вел израильтян из Египта? Это произошло потому, что с того времени Бог официально начал Свою работу в Период Закона под именем Иегова и направлял человека в жизни на земле. Имя Иегова означает Бог, который может миловать людей, может проклинать людей, может провозглашать законы, чтобы направлять жизнь людей, а также Бог, который очень могущественен и преисполнен мудрости. Бог взял имя Иегова на основании Своей работы по провозглашению законов и характера, который Он проявил. С тех пор все люди в Период Закона уважали имя Иегова, как святое имя. Они поклонялись Богу Иегове, молились Богу Иегове, восхваляли Бога Иегову и приносили жертвы Богу Иегове на жертвеннике. Израильтяне также реально испытали работу Бога Иеговы, видели Его гнев и получили представление о жалеющем человека и проклинающем человека характере, проявленном Богом вплоть до конца Периода Закона. Поэтому имя Иегова – это имя специально для Периода Закона. Когда Период Закона закончился, имя Иегова также исчезло с его окончанием.

    Поговорив о происхождении имени Иегова, мы поняли, что Бог взял имя только для того, чтобы выполнить работу по спасению человечества. Каждое имя, которое Бог берет в каждом периоде, очень значимо и представляет собой работу, которую Он выполняет в этом периоде, и характер, который Он проявляет в этом периоде. Для лучшего понимания взаимосвязи между именем Бога, Его работой и периодом давайте еще рассмотрим происхождение имени Иисус. После того, как Бог руководил жизнью израильтян в течение двух тысяч лет под именем Иегова, Он начал новый этап работы, основанный на Своем плане управления и потребностях человечества, и начал Период Благодати под именем Иисус. Почему Бог завершил Период Закона? Потому что, если бы Период Закона продолжался, то Божий шеститысячелетний план управления был бы только в Период Закона, а грехи человечества только приумножались бы и становились более серьезными. В конце концов, человечество погибло бы от наказаний за нарушение законов, и Божье сотворение человечества было бы бессмысленным. Поэтому, чтобы спасти человечество, Бог лично воплотился и появился среди людей, открыв Период Благодати во имя Иисуса, выполняя работу спасения, принося человечеству обильную и щедрую благодать, проявляя милостивый и любвеобильный характер и искупая грех человечества. Значение имени Иисус: полный любви, полный милости и жертва за грех, которая может искупить человечество. Имя Иисус относится конкретно к Периоду Благодати. Оно представляет работу Бога в Период Благодати и характер Бога, проявленный в Период Благодати. С этого момента начинается работа Бога, проводимая главным образом под именем Иисус. В то же время работа, проводимая главным образом под именем Иегова, закончилась вместе с ним, то есть Его работа в Период Закона закончилась. Имя Иисус относится конкретно к Периоду Благодати. Когда Период Благодати закончился, имя Иисус также исчезло с его окончанием. По этим двум этапам работы Бога мы можем видеть, что имя, которое Бог берет в каждом периоде, имеет свое показательное значение. Имя Бога представляет Его работу и характер, который Он проявляет в этом периоде. Он открывает новый период и меняет его Своим именем. То есть каждый раз, когда меняется период, и когда Его работа меняется, Бог будет менять Свое имя. Однако, как бы ни менялись период и имя Бога, естество Бога не изменится никогда. Иными словами, независимо от того, имя Бога – Иегова или Иисус, естество Бога остается неизменным. Чтобы помочь всем лучше понять этот аспект истины, позвольте мне привести пример, который может быть не очень подходящим. Представьте себе, что есть некий г-н Ван, который изначально был профессором университета. Все студенты называли его профессор Ван. Позже его назначили деканом педагогического факультета, и люди стали называть его декан Ван. Если в один прекрасный день его назначат министром образования, то люди станут называть его министр Ван. Однако, как бы ни менялась должность г-на Вана, и как бы люди его ни называли, г-н Ван не изменится, как личность. Подобным образом, как бы ни менялись имя Бога и работа Бога, естество Бога остается неизменным, и Он остается Самим Богом. Но, к сожалению, израильтяне в то время не знали, что имя Бога существует из-за Его работы спасения человечества и будет меняться по мере того, как проходит период, и Его работа меняется. В их сознании только Бог Иегова был их Богом и Спасителем, потому что Бог Иегова однажды вывел их предков из Египта, пересек Красное море, ниспослал им манну в пустыне, дал им живую воду из скалы и в конце привел их в Ханаан, чтобы они жили в земле, где течет молоко и мед. ...Они не только видели великую силу и мудрость Бога Иеговы, но также ощутили благословения и заботу Бога Иеговы и, более того, получили представление о Божьем гневном и не терпящем оскорбления характере. Вот почему они были преисполнены любви и благоговения перед Богом Иеговой. Соответственно, поколение за поколением, они придерживались слов: «Только Иегова является Богом; нет Спасителя, кроме Иеговы». Однако когда воплощенный Господь Иисус пришел, чтобы спасти их, фарисеи отвергли и убили Господа Иисуса, потому что они не признали, что Господь Иисус был их долгожданным Мессией – их Спасителем. Братья и сестры, на этом этапе общения я хочу задать каждому из вас вопрос: «Почему фарисеи в то время отвергли Господа Иисуса?» На самом деле это произошло потому, что они не признали, что естество Господа Иисуса было Самим Богом, и потому, что они не признали новую работу Бога и взаимосвязь между именем Бога и Его работой. Кроме того, они не знали значения изменения Богом Своего имени. Поэтому они отвергли Господа Иисуса, осудили Господа Иисуса и даже обрекли милостивого Господа Иисуса на смерть на кресте, совершив чудовищный грех. Евреи и их потомки заплатили за это большую цену – испытали боль порабощения. Последние две тысячи лет они блуждали с места на место по всему миру, и даже сейчас многие из них все еще скитаются по чужим странам. Братья и сестры, разве их падение не заслуживает нашего глубокого размышления? Разве не стоит воспринимать их падение как серьезное предупреждение? Станем ли мы повторять их ошибки и продолжать думать, что, когда Господь вернется, Его все еще следует называть Иисусом?

    Итак, Бог выполнил более новую и более возвышенную работу на основе Своей работы в Период Благодати, и это – работа суда и обличения Его словом в Период Царства. Посредством Своего слова Бог обличает и судит людей и являет Свой праведный, величественный и гневный характер, чтобы положить конец этому развращенному старому периоду, восстановить первоначальную святость человека и обновить все сущее. Бог будет прославлен по всей вселенной, используя Свою великую силу, чтобы завершить весь Свой шеститысячелетний план управления и полностью победить сатану. Бог будет властвовать над всеми землями: «Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его». Таким образом, последний период называется Периодом Царства. Из-за изменения периода имя Бога также должно измениться. Его больше не называют Иисусом, а могущественным Всемогущим Богом. Он должен завершить весь шеститысячилетний план управления во имя Всемогущего Бога. Это точно исполняет пророчество в Откровении 15:3: «и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Всемогущий! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!». Это также исполняет пророчество в Откровении 19:6: «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Всемогущий».

    Братья и сестры, из приведенной выше беседы мы можем понять, что имя, которое Бог берет в каждом периоде, имеет свое показательное значение и не лишено основания. Все эти имена имеют значение в своих периодах, исходя из работы Бога и Его характера, который Он проявляет в разных периодах. Вот почему Бог взял имя Всемогущий Бог в последние дни, чтобы завершить весь Божий шеститысячелетний план управления. Однако каково отношение сегодняшних людей к новой работе Бога и имени Всемогущего Бога? Многие люди по всему религиозному миру все еще придерживаются таких отрывков из Писания, как: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» и «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». Они опрометчиво сопротивляются, осуждают работу Всемогущего Бога последних дней и говорят, что вера во Всемогущего Бога – это вера в другого Бога. ...Если бы это было так, то разве апостолы, отошедшие от закона, чтобы следовать за Господом Иисусом в те времена, не верили бы так же в другого Бога – Иисуса? Разве такое понимание не является совершенно абсурдным? Если мы придерживаемся такого ошибочного понимания, то чем мы отличаемся от тогдашних евреев, которые уповали только на имя Иеговы, отвергли и убили Господа Иисуса? Если это будет продолжаться, не повторится ли с нами трагедия евреев, которые были наказаны за противление Богу? Готовы ли мы заплатить такую ​​высокую цену? Братья и сестры, мы не можем решать, что имя Бога всегда должно быть Иисус. Вместо этого мы должны смириться и искать Божью волю. Когда вы примете новую работу Бога в последние дни и предстанете перед Всемогущим Богом, вы увидите, что Всемогущий Бог – это Бог Иегова израильтян, а также Владыка иудеев, и более того, Он – Господь Иисус, которого мы так долго ждали! Чтобы все лучше поняли этот аспект истины, давайте прочтем еще два отрывка из слов Всемогущего Бога. Всемогущий Бог говорит: «Когда-то Я был известен, как Иегова. Меня также называли Мессией, и в свое время люди назвали Меня Иисусом Спасителем, потому что любили и уважали Меня. Но сегодня Я не Иегова и не Иисус, Которых люди знали в прошлом, Я – Бог, вернувшийся в последние дни, Бог, Который приведет период к завершению. Я – Сам Бог, поднимающийся от концов земли, исполненный Своего характера и полный власти, чести и славы. Люди никогда не взаимодействовали со Мной, не знали Меня и всегда были в неведении относительно Моего характера. С момента сотворения мира и до сего дня ни один человек не видел Меня. Это Бог, Который является человеку в последние дни, но скрыт среди людей. Он проживает среди людей, истинный и реальный, подобный жгучему солнцу и палящему огню, исполненный силы и преисполненный власти. Нет ни одного человека или вещи, которые не подлежат суду Моими словами, и ни одного человека или вещи, которые не подлежат очищению в огненном пламени. В конце концов все народы будут благословлены через Мои слова, но также и разбиты вдребезги Моими словами. Таким образом все люди в последние дни увидят, что Я и есть вернувшийся Спаситель, Я есть Бог Всемогущий, Который завоевывает все человечество, и Я некогда был жертвоприношением за человека, но в последние дни Я также становлюсь пламенем солнца, сжигающим все сущее, а также Солнцем праведности, обнажающим все сущее. Такова Моя работа в последние дни. Я взял это имя и обладаю этим характером, чтобы все люди могли увидеть, что Я – праведный Бог, что Я – жгучее солнце и пылающий огонь. Это для того, чтобы все могли поклониться Мне, единственному истинному Богу, и чтобы все могли увидеть Мое истинное лицо: Я не только Бог израильтян и не только Искупитель – Я есть Бог всего творения на небе, на земле и в морях» («Спаситель уже вернулся на “белом облаке”» в книге «Слово является во плоти»).

    «Наступит день, когда Бог не будет называться Иеговой, Иисусом либо Мессией – Он будет просто именоваться Творцом. Тогда придет конец всем именам, которые Он принимал на земле, ибо Его работа на земле подойдет к завершению, после чего у Него не будет никакого имени. Когда все сущее приходит под владычество Творца, зачем именовать Его в высшей степени уместным, однако, неполным именем? Ты до сих пор все еще ищешь имя Божье? Ты до сих пор осмеливаешься утверждать, что Бог именуется только Иеговой? Ты до сих пор еще смеешь говорить, что Бог может именоваться лишь Иисусом? Способен ли ты понести грех богохульства по отношению к Богу?» («Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»).

    Дорогие братья и сестры, слова Всемогущего Бога приводят нас к пониманию аспекта истины относительно того, почему имя Бога должно измениться. Вы все еще думаете, что имя Господа должно оставаться Иисус, когда Он вернется? Вы можете все еще отказываться от Божьего спасения, потому что имя Бога последних дней – Всемогущий Бог? Братья и сестры, давайте отбросим наши собственные представления и примем мудрое решение! Всемогущий Бог уже давно начал Свою работу последних дней. Он несет весь Свой характер. Он полон силы и власти, как пылающее солнце, как огонь. Нет ни одного человека или вещи, которые не будут судимы или очищены Его словом. В конце концов, все народы получат благословения, приняв Его слово, и будут разбиты вдребезги, отказавшись от Его слова. Братья и сестры, как мы можем упустить этот последний шанс быть спасенными Богом? Всемогущий Бог с нетерпением ждет, чтобы каждый человек, искупленный Им, скорее возвратился к Его престолу и вошел в новые небеса и землю, приготовленные Богом для человека.

из «Проповеди и беседы о вхождении в жизнь»

    Сегодня так много пасторов и старейшин в религиозном мире, которые не принимают Всемогущего Бога. Они говорят: «Имя Господа Иисуса не изменилось вчера, Оно осталось тем же сегодня, и Оно никогда не изменится во веки веков». Они соблюдают эти слова Библии, как классические правила, и никто не может переубедить их. Посмотрите на этих пасторов и старейшин в религиозном мире, разве они не такие же, как фарисеи в древнем Израиле? Они делали те же ошибки, шли тем же путем. Поэтому разве эти люди не сопротивляются Богу? Если вы верите только в Господа Иисуса, но не признаете второе пришествие Иисуса Христа, будете ли вы благословлены Господом Иисусом? Имеете ли вы право на oбещания Господа Иисуса? Господь Иисус сказал: «Многие скажут Mне в тoт день, Господи, Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:22, 23). Почему Господь Иисус говорит, что Он никогда не знал их? Потому что они не признавали Иисуса Христа, поэтому Господь Иисус не признает и их. Когда Господь Иисус изменил Свое имя на Всемогущего Бога, они не стали признавать Его. Скажите мне, знают ли эти люди Господа Иисуса? Израильтяне верили в Иегову, но когда Иегова воплотился в Господа Иисуса, они не стали признавать Его, они распяли Его, и в конечном итоге навлекли на себя проклятие Божие.

из «Проповеди и беседы о вхождении в жизнь» (серии 130)

    Люди с абсурдными идеями легко сбиваются с пути и совершают ошибки. Они нечетко видят и выдают желаемое за действительное, пытаясь разобраться, но, в итоге, судят обо всём неверно. Когда вы делаете ошибочные суждения, вам приходится платить за это определенную цену. Некоторые говорят: «Я держусь имени Господа Иисуса, но я не могу принять имени Всемогущего Бога. Я полагаю, что имя Господа Иисуса надежно, потому что о нем говорит Библия. Я буду придерживаться Библии.» Это ошибочное и неверное решение. Держаться Господа Иисуса, в то же время осуждая Всемогущего Бога и противясь Ему, приведет к тому, что такие люди будут оставлены и наказаны, их шансы на вход в Царство Небесное будут уничтожены, а их мечта попасть на небеса разбита вдребезги. В чем их ошибка? В неверных решениях и неправильных суждениях. Если вы просто следуете за традицией держаться имени Господа Иисуса, все для вас кончено. Когда пришел Господь Иисус, иудейские фарисеи, первосвященники и книжники противились Ему и осуждали Его, и все верующие иудеи вслед за своими вождями тоже отвергли Господа Иисуса. В конце концов, еврейское государство было разрушено, и иудаизм был заброшен на две тысячи лет. Разве это не значит заплатить цену? Неверное решение отвергнуть Господа Иисуса должно было навлечь бедствие с неба. В период Царства Всемогущий Бог пришел, и все верующие в Бога были испытаны и изобличены еще раз. Многие последовали указаниям пасторов и старейшин оставить Всемогущего Бога и продолжать верить в Иисуса. В итоге религиозные круги обезлюдели и превратились в Вавилон великий. Что значит «превратились в Вавилон великий»? Вавилон – это разрушенный языческий город. Религиозные круги стали Вавилоном великим, языческим городом, а это означает, что Бог возьмет всех этих религиозных людей и поступит с ними как с язычниками, как с неверующими. Всем этим людям предстоит погибнуть. Поэтому главное в том, чтобы принять имя Всемогущего Бога. В Период Царства только верующие во Всемогущего Бога смогут войти в Царство и получат свое место в Царстве Христовом.

из «Проповеди и беседы о вхождении в жизнь» (серии 131)

Примечания:

    a. В оригинале сказано «что происходит [только по причине наивности]».